(不是终稿，只是草稿)

自2018年9月起，日跑量从平均5公里降到了3公里，因为之前是早上第一件事是跑步，现在第一件事是阅读和写作业。

学习一开始，我就和邢瀚丁老师、刘靖老师拉一个准学员的甑选群，但到本周截止，我们只甑选出4位第三期的准学员。其中，每周阅读量是一个巨大挑战，我个人每周平均阅读时间累计是2个半整天，这还是建立在《失落的管理艺术》从国内出版时我就在看了，而且是分拆出来个别单元已经在实践的基础上。

所以，搭一个在地的学习社群，边阅读、边分享，再研讨，同时【行动中反映】，学习成效会更好。这是一个构想，我会继续找在地的下一期的准学员的。

我借用威廉．波拉德的下面这段话，说明这次学习的第二个纬度的变化。

“管理学若被看作人文学科，就超越了「通过他人来完成正确事」的旧定义，并承担起更大的责任，即关心人的成长，关注工作环境对人的影响。

这种全新的管理认知要求我们深刻理解人的本质和潜能，并打造相应的社会文化，使企业不仅仅是商品的产出者，更成为道德的共同体。”

这句话，我现在可以读懂了，对我来说，真是一大变化。

波拉德著有一本书，《企业的灵魂》，这是我随身携带阅读的一本书。

德鲁克对此书的评价是：

“……波拉德告诉我们如何管理大规模的服务产业，如何使服务业的员工获得尊严、生产力和有意义的工作。”

这次学习之前，我是单独（单纯）关注知识工作生产力的项目，现在又加上了服务员工生产力的方向。

其实，我表达读懂了的含义，是想说“原来如此”：

通过强调劳动生产率和创新来强调道德对经济学的影响；

将利润与创新和劳动生产率关联起来，将人的劳动生产率和创新作为重要的价值衡量指标；

创新也好，劳动生产率也好，都是在由人的社区中发生和形成的，在这样的社区里，人与人之间存在复杂的互动。

经济学和社会学都属于人文学科，是致力于研究人与人之间关系尤其是工作场所中人与人之间关系的学科；

各类机构，包括那些产生利润的机构，都是社会性的实体，都必须提供社区感。

通过创新来使权威获得合法性并使变革得到有效管理，或许可以使个人的自由最大化，但同时又能限制对权力的滥用，弱化经济进步所造成的一些负面影响。

管理学必须深入理解人的境况和人的本性，德鲁克管理学是博雅艺术管理实践。

这个“原来如此”的理解，还是借助【新的世界观】的阅读及实践，才彻底反省到“整体不等于分部之和”究竟意味着什么，从“分析到洞察”究竟意味着什么。

第三个纬度的变化，我开始读《经济人的末日》这本书，它之前静静的在书架上，我那时不知道“极权主义的起源”与我个人有何关联。

德鲁克终其一生，都在担心极权主义大行其道；

德鲁克对极权主义的忧虑促使他加强对由有效运转的组织构成的社会的研究。

偏执不是，需要清醒；

成熟并不包括让万物理性起来，成熟也不包括抹去万物中的非理性；

成熟所需要的是，我们让自己的行为理性起来，我们才有机会拥有一种正直的、有意义的、有成就感的人生和一个正直的社会。

本周与还是大二的学生公司的同学们，交流并表达我个人的观点：

将理想主义、现实的苦恼，以及对美好未来的渴望，转化为建设性的行动，不是极权的虚无主义。

尚可接受的运转正常的组织社会（社区），是从大一到毕业5年这个学生公司社群可以身体力行的实践，在这个实践中，找到“道德的权威、对价值观的信仰、对理性行为正当性的信仰”。

第四个纬度的变化，是我需要重新调整什么。

“先对假设进行挑战，再来发展经得起时间考验的判断力和价值观，最后利用这种知识来解决工作中所遇到的问题。”

这要求我在【自由技艺管理实践】（博雅管理）时要注意以下几点：

以一种非中立的方式来作出判断、运用智慧；

强调品格的塑造，整体定性的能力，也包括批判思维能力；

将道德上的两难境地考虑清楚，并在思想和品格两方面都有所成长；

冲突是人之为人固有的一部分；

以上这些能力养成，需要在实践中增长经验、提升技能，同时经常挑战有关领导力和管理长期固有的各种假定和先入之见。

禅宗是我学习实践的重要方式。

第五个纬度，德鲁克的问题解决方法。

德鲁克认为，要避免诸如极权主义这种非理性的解决方案，唯一的一个办法是创造一个基于自由和平等，但又不完全从经济角度来定义自由和平等的有效运转的社会。

明确核心问题后，德鲁克找到了几个相关元素：

联邦主义、人的纬度、领导力、社会生态学

教授帮我们列出了影响德鲁克这些选择的人物及其思想，从而我们可以自行判断决策。

从经济人的末日，到工业人的未来，到知识工作者，组织人，再到独立自主的人，德鲁克和教授引领我们讨论其探索的过程，分析各种方案。

德鲁克给了我们一个结论，管理学是一门人文学科，博雅技艺与管理实践。

特别是德鲁克提出了其建议：

有希望出现一个由各种机构组成的有效运转的社会，一个尚能容忍的社会，这样的一个社会可以给人提供地位和意义；

从天上堕落的远非完美的人，只有通过信仰才能获得救赎，对一个尚能容忍的社会的信仰；

一个由组织构成的社会如何以正确的价值观为指引，如何为个人提供成就感，帮助其实现人生追求；

在稳定和变革之间，权威和自由之间保持平衡的需要；

通过创新来使权威获得合法性并使变革得到有效管理，或许可以使个人的自由最大化，但同时又能限制对权力的滥用，弱化经济进步所造成的一些负面影响。

诚实、正直、仆从型领导的重要性；

管理学必须深入理解人的境况和人的本性，德鲁克管理学是博雅艺术管理实践。

第六个纬度，是我与我自己的和解。

我在学习期间，关闭了一个旧公司，开启了一个新公司，传承与创新，不回避这个平衡；

在顺波院长和江燕老领导的协助下，开始博雅同修营营主项目，特别是重新开始DMP的合作探索。

说到和解，是认识到自己身处的“张力”，如何在张力中找到信仰，这个过程才刚刚开始。

开始能写点什么了，这也是变化。

(不是终稿，只是草稿)